古今历史上有哪些话可以镇得住“受命于天，既寿永昌”这句话呢？
“受命于天，既寿永昌”
首先，想要镇得住这句话，你得知道 句话讲的是什么意思？
这句话的来源大家应该很清楚了，就是传国玉玺。
当年秦始皇统一六国，让李斯制作传国玉玺，并把“受命于天，既寿永昌”这八个字刻在了上面。这八个字的意思是我顺应了天命当了皇帝，就应该使黎民长寿、国运永久昌盛。
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这其中体现的是君权神受，皇权天受，宿命谶纬的思想，也就是皇权的正统性合法性，是上天赋予，是老天给的，神圣不可侵犯。我大秦将二世、三世等等一直传下去，尔等牛马们就不要觊觎了。
展开剩余83%因此，两千多年以来，无数男人为了这八个字着迷与疯狂。他们在创业的时候，往往先否定这八个字，创业成功了，又认可这八个字了！总之就是灵活辩经！
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因此，想要镇住这八个字，首先就要打破这上面的天命枷锁，不是天决定人，而是人定胜天。淮下书生根据这个，总结了五句话：
第一句话，“王侯将相宁有种乎！”
这句话来自《史记•陈涉世家》，我们上学的时候应该都学过。也就是陈胜吴广起事的时候，为了PUA大家跟着一起起事而说的一句话。意思是那些封王侯拜将相的人，难道是天生的贵种吗？天生就比我们高贵吗？
陈胜吴广起义
并不是，咱们通过努力和进步，也能封王侯拜将相。所谓风浪越大鱼越贵，干就完了！
第二句话，“苍天已死，黄天当立。”
这句话出自《后汉书·皇甫嵩朱儁列传》，是东汉末年黄巾军起义时的一句口号。
“苍天”指大汉王朝，汉代官员军队的衣服以苍青色为主，所以以“苍天”指代汉朝，“黄天”则指代以张角为首的黄巾军。意思是说，汉朝即将灭亡，取代汉朝的将是我们黄巾军。你不是皇权天授吗？俺们就给你换个天。
黄巾起义
当然了，也有历史学家认为最初的口号不是“苍天已死”，而是“赤天已死”。由于大汉王朝以“火德”自居，火生土，所以张角起义时，必然以“土德”自居。土为黄色，所以头裹黄巾。
另外，张角的太平道信奉的是黄帝和老子，他认为黄帝时的天下是太平世界，是人类最美好的时期。黄天也代表黄帝，黄帝也是土德。
因此，“赤天已死，黄天当立”这句话，从“五德终始说”角度来讲，也就说得通了。
五德终始说
不过呢，这句话虽然很霸气，但并没有打破天命枷锁，不是人定胜天，而只是以天换天，一切还是顺从“五德终始说”，反而落入了轮回辩经的俗套，从立意角度来讲，不如“王侯将相宁有种乎”！
第三句话，“陛下何故谋反？”
这句话原文是“陛下何意反邪？”，出自《魏书·孝静帝纪》。
北魏末期，北魏孝武帝元修因与高欢争权失败而逃离洛阳，去关中投奔宇文泰。于是，大丞相高欢拥立元善见为帝，也就是孝静帝。
高欢
高欢死后，高欢之子高澄辅政。高澄并不像高欢那样恭敬对待孝静帝，甚至曾让心腹崔季舒打过孝静帝三拳。无奈的孝静帝常以诗句讽刺高澄，大臣荀济听出孝静帝诗句里的“暗示”，于是找华山王元大器，元瑾密谋，一起帮孝静帝对付高澄。
他们想到通过挖地道挖到高澄家来直接解决高澄的方法，结果没挖多久就被高澄发现。
高澄闯入皇宫，愤怒地质问孝静帝：“陛下为什么要谋反呢？我们父子两代忠心耿耿，立功无数，有什么地方对不起陛下呢？”
“陛下何意反邪？”
正常来说，皇权天受，臣子挑战皇权才叫谋反，而这里倒反天罡，皇帝反而被臣子说成是谋反，可见权臣的权力已经凌驾于皇权，“受命于天”的皇权，自然被压得死死的。
第四句话，“天街踏尽公卿骨”。
这句话出自唐末五代诗人韦庄创作的长篇叙事诗《秦妇吟》。他把黄巢起义时，黄巢攻入长安后，对那些豪门权贵咬牙切齿的恨，以及几乎是赶尽杀绝的消除，通过一句“天街踏尽公卿骨”，便展现得淋漓尽致。
黄巢起义
如果说前面“王侯将相宁有种乎”含有平权的思想，对王侯将相的特权提出质疑。那么“天街踏尽公卿骨”，则是纯粹的肉体消除。肉体都没有了，自然无法“受命于天”。
第五句话，“占人类总数四分之一的中国人，从此站立起来了！”
这句话来自第一届政协会议上伟人的开幕词。随着第一届政协会议不久之后新中国的成立，压在中国人头上的三座大山，即帝国主义、封建主义、官僚资本主义，终于被推翻了，中国人民从此站起来了。
这一句话，将封建统治者所倡导谶纬之说，五德终始说，统统扫进了历史的垃圾堆，彻底打破天命枷锁。
从此，中国人民掌握了命运，成为国家、社会以及自己命运的主人。
你们觉得还有哪些话可以镇得住“受命于天，既寿永昌”这句话呢？可以补充说明！
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